Avant l’image de Beyrouth

Par Vincent Déroche (Collège de France)

Dans l’histoire de l’image de Beyrouth, le concile de Nicée II en 787 est à la fois une fondation et une césure : il légitime le récit du « martyre de l’icône », désormais placé sous la haute autorité d’Athanase d’Alexandrie, redoublée par l’inclusion dans les actes du concile, et fonde ainsi l’histoire ultérieure ; mais d’autre part, en donnant à ce récit un statut exceptionnel, il l’isole d’une nébuleuse de récits analogues circulant dans l’Orient chrétien, pour la plupart sans doute antérieurs à 787, et n’ayant pas reçu de telles lettres de noblesse.

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L’image légendaire du Christ de Beyrouth : son impact et ses transformations

Par Michele Bacci (Université de Fribourg)

Le récit de l’icône blessée du Christ dans la ville de Beyrouth, dérivé d’une série de traditions orientales et exploité en particulier par les savants iconodoules en tant qu’argument en faveur du culte des images, se caractérise par sa fonction de narration hagiographique où c’est un objet figuratif, au lieu d’une personne physique, qui joue le rôle de protagoniste.

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Ville de Paris – Émergences. Passio imaginis Saluatoris

L’édition critique de l’archétype de la Passio imaginis Saluatoris, et de ses autres versions, est prévue pour l’été 2020 dans le Corpus Christianorum (Brepols). Le projet financé par la Ville de Paris – Émergences sur une période de quatre ans (2018-2022) comporte deux volets.

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Colloque international

Histoire et transmission de la Passio imaginis Saluatoris

IRHT-CNRS / Émergences – automne 2020

Un colloque international est programmé à l’automne 2020 dans le cadre du projet d’édition de la Passio imaginis Saluatoris, première réitération de l’accusation de déicide.

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